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今年4月25日，，，，，习近平总书记在中国人民大学考察时强调，，，，，要运用现代科技手段加强古籍典藏的；；；；；ば薷春妥酆侠，，，，，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，，，，，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。。。。。

在中华文化世代演进的历史长河中，，，，，无数圣哲先贤书写了卷帙浩繁的文化典籍，，，，，传承着中华民族的高洁灵魂，，，，，赓续着民族文化的不朽基因，，，，，不仅为中华民族成长兴盛提供了丰厚滋养，，，，，而且为世界文明宝库贡献了瑰丽篇章，，，，，可以说史册典籍是民族优秀文化的重要载体，，，，，也是中华民族向善向上的重要见证。。。。。中国古代典籍是中华民族的智慧结晶，，，，，是古圣先哲留给后世的丰厚而珍贵的文化遗产。。。。。梳理中华优秀文化典籍，，，，，发掘典籍涵纳的廉政思想，，，，，讲述典籍承载的清廉故事，，，，，让浸润在典籍里的清廉故事“活”起来，，，，，让潜蕴在典籍里的朴实道理“走”出来，，，，，这既是古籍整理利用的重要方面，，，，，也是当下廉洁文化建设的客观要求。。。。。

清廉意指清正与廉洁，，，，，形容为政者一心为公、不谋私利、两袖清风的操守与品行。。。。。清廉一词最早见于《庄子·说剑》：“诸侯之剑，，，，，以知勇士为锋，，，，，以清廉士为锷；；；；；以贤良士为脊，，，，，以忠圣士为镡，，，，，以豪杰士为夹……”庄子在文中形象地将宝剑功能比喻为一种人文的聚化与整合，，，，，这无疑是一种高洁精神与超拔风度的充盈与流露，，，，，也是对清廉的彰显、期许和推崇。。。。。庄子笔下的宝剑不仅因应日月星辰、昼夜交替、四季轮回，，，，，而且能够抚慰四方、顺遂民愿、维系国祚。。。。。由此不难想象，，，，，《庄子·说剑》中喻清廉之士为锋刃宝剑，，，，，时刻提醒为官者面对贪腐奢靡时应保持戒惧之心和敬畏之意。。。。。在我国古代浩繁的史书典册中，，，，，清廉始终被奉为立身的律条和处世的准则。。。。。清廉既是一种教养、一种品德、一种人格，，，，，更是一种人文风范和价值理念。。。。。

历代典籍对清廉的内涵和功效做了精辟诠释。。。。。《孟子注疏》写道：“廉，，，，，人之高行也”；；；；；《释名·释言语》阐释：“廉，，，，，敛也，，，，，自检敛也”；；；；；《东观汉记·周泽传》表述：“拜太常，，，，，果敢直言，，，，，数有据争，，，，，朝廷嘉其清廉。。。。。”《新唐书·宋申锡传》叙写：“治乱安危之所寄，，，，，诚在于贪廉之人一用一舍之间耳。。。。。”经过时光洗涤和岁月淘洗的清廉言语、清廉行为，，，，，早已深深地熔铸在源远流长的中华优秀传统文化之中。。。。。

史册典籍刻录着清廉人物的德行，，，，，承负着清廉人物的修为。。。。。虽然那些“立德、立功、立言”的古圣先哲们早已湮没在岁月云烟的深处，，，，，但他们言与行的端正高洁、功与迹的昭彰卓著，，，，，如同辉耀于苍穹的河汉星斗，，，，，引领着时令的运转和年轮的叠加，，，，，也让人们深深懂得什么比生命更珍贵、更永恒。。。。。正如子罕、胡质、杨震、海瑞、于成龙等在中华民族历史中各具风采的清廉人物，，，，，以纤尘不染、志高品洁的境界装点出别样精彩的风景。。。。。他们有的廉于修身，，，，，衣食简朴，，，，，住行简约，，，，，摒弃一切奢靡和豪华；；；；；有的廉于履职，，，，，居官不贪不贿，，，，，为政公平公道，，，，，是心系苍生、爱民如子的楷模；；；；；有的廉于社会，，，，，少与豪绅显贵交游，，，，，鲜与宵小奸佞接触，，，，，多与勤笃正直之士相互勉励。。。。。

《司马温公文集》和《司马温公行状》是记载和阐述北宋著名政治家、文学家、史学家司马光清廉言行的著述。。。。。这两部著述中，，，，，司马光在朝为官时秉公执法、刚正不阿，，，，，政绩卓著、清名遐迩；；；；；其在个人生活上崇尚俭朴，，，，，“食不敢常有肉，，，，，衣不敢纯有帛”。。。。。最难得的是，，，，，司马光不仅自身清廉俭朴，，，，，而且要求子孙勤俭尚廉，，，，，这在两部书中有明确记录。。。。。辑录在《司马温公文集》中的《训俭示康》一文表明，，，，，司马光的谆谆教诲足以传承万世千秋，，，，，其继子司马康深受家教熏陶感染，，，，，“为人廉洁，，，，，口不言财”。。。。。据《宋史·司马康传》记载，，，，，“途之人见其容止，，，，，虽不识皆知为司马氏子也。。。。。”司马光清廉的家风如同山间之明月与江上之清风，，，，，澄澈浩荡，，，，，几乎未受俗尘的沾染和世道的侵蚀。。。。。

《于清端公政书》是清初名臣于成龙从政履历和体会的汇总，，，，，也是于成龙清廉品行的文字见证和生动写照。。。。。被康熙誉为“天下廉吏第一”的于成龙，，，，，担任两江总督时不仅“宽徭役，，，，，疏鹾引，，，，，建学宫，，，，，创设养济院”（见《于清端公政书》），，，，，而且“日食粗粝一盂，，，，，粥糜一匙，，，，，侑以青菜，，，，，终年不知肉味”（见《清史稿·于成龙传》），，，，，其官阶尽管越升越高，，，，，但对自身廉洁修身的要求从未放松。。。。。即便执掌市舶重地福建的行政要务，，，，，于成龙依旧初衷不改、一尘不染。。。。。当外番使臣看到其住处“几案间惟蛛罗鼠迹，，，，，一竹笥贮朝服，，，，，二釜备炊爨，，，，，文卷书册数十束，，，，，此外都无一物”时，，，，，深深感叹“天朝洪福，，，，，我侪实未见此清官也！”于成龙游走政界宦海二十多年，，，，，一人漫步天涯，，，，，从不携带家眷和佣人，，，，，其与结发妻子分手二十年后才得以相见，，，，，于成龙清操苦节的美誉传遍天下，，，，，康熙亲自为其撰写“高行清粹”的碑文并将匾额赐给于成龙，，，，，乾隆御书“清风是式”四字对于成龙大加褒扬和赞誉，，，，，所有这些均清晰地记录在《清史稿·于成龙传》中。。。。。

研读中华传统史书典籍，，，，，经常被一些为政清廉的历史人物所感染所打动所折服。。。。。他们的清廉品格和刚正节操，，，，，他们纯然的精神世界和卓异的人格魅力，，，，，犹如白云出岫引得万物芬芳。。。。。“以古人之规矩，，，，，开自己之生面。。。。。”阅读传统文化经典古籍，，，，，不仅是一次享受中文之美的愉快精神旅程，，，，，而且能够使人们学习和掌握蕴含其中的思想精华，，，，，涵养和培育社会成员共同的理想情感和价值追求。。。。。（刘金祥 作者系黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员）